Teorías del Conocimiento Modernas: El Racionalismo
La teoría
del conocimiento es una doctrina filosófica y para precisar su ubicación en el
todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición
esencial de esta, la que se podría obtener atendiendo el significado de la
palabra, este término se deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría
o, lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que
no se puede obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto,
obligatoriamente se debe de emplear otro método.
La teoría
del conocimiento es una doctrina filosófica y para precisar su ubicación en el
todo que es la filosofía, es necesario que antes aparezca una definición
esencial de esta, la que se podría obtener atendiendo el significado de la
palabra, este término se deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría
o, lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que
no se puede obtener de la filosofía una definición esencial, y, por lo tanto,
obligatoriamente se debe de emplear otro método.
Por ejemplo
la definición de filosofía que presentan Platón y Aristóteles como ciencia
pura, es respectivamente la búsqueda de la virtud o de la felicidad.
Como dice
Dilthey: ¨Lo primero que debemos intentar es descubrir un objetivo común
contenido en todos aquellos sistemas a cuya vista se constituyen todos aquellos
sistemas de la filosofía¨.
Estos sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibnitz, Kant y Hegel ya que en todos ellos hallaremos una inclinación en la universalidad, una orientación en la totalidad objetiva por ejemplo: el ser, la esencia, el conocimiento.
RACIONALISMO - EMPIRISMO COMPARACIONES
La fuente de
nuestros conocimientos claros y distintos (evidentes) reside en la razón
Conocemos la
realidad a través de las ideas (subjetividad como clave de bóveda del
pensamiento moderno)
Afirmación
de la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfección, causalidad.
Desconfianza
de la información de los sentidos
Las
Matemáticas son el modelo de conocimiento cierto y evidente. Valor de la intuición y
las deducción
Papel
fundamental de la “intuición intelectual” en el proceso del conocimiento
Es posible
un conocimiento cierto y evidente de la realidad (Metafísica: Yo-pensamiento,
Dios-infinito y mundo-extensión)
EMPIRISMO
La fuente de
nuestros conocimientos fuertes y vivaces es la experiencia
Conocemos la
realidad a través de las percepciones (impresiones e ideas)
Negación de
la existencia de ideas innatas: nuestra mente es una “tabula rasa”
Confianza
absoluta en la información de los sentidos
La Física
como modelo del funcionamiento de la mente humana. Valor de la inducción
Intuición
entendida como conocimiento sensorial.
Es imposible
un conocimiento “seguro” o dogmático de la realidad: critica de la metafísica
como conocimiento. Defensa del escepticismo y el fenomenismo
Desde el
siglo XVII hasta finales del siglo XIX la cuestión principal en epistemología
contrastó la razón contra el sentido de percepción como medio para adquirir el
conocimiento. Para los racionalistas, entre los más destacados el francés René
Descartes, el holandés Baruch Spinoza y el alemán, Gottfried Wilhelm Leibniz,
la principal fuente y prueba final del conocimiento era el razonamiento
deductivo basado en principios evidentes o axiomas. Para los empiristas,
empezando por los filósofos ingleses Francis Bacon y John Locke, la fuente
principal y prueba última del conocimiento era la percepción.
Se denomina
racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal
del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un
conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez
universal. El planteamiento más antiguo del racionalismo aparece en Platón. El
tiene la íntima convicción de que el conocimiento verdadero debe distinguirse
por la posesión de las notas de la necesidad lógica y de la validez universal.
Frente a la
tesis del racionalismo, el pensamiento, la razón, es el único principio del
conocimiento, el empirismo (del griego Empereimía = experiencia) opone la
antítesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el
empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia
cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón, sino exclusivamente de la
experiencia.
OBSERVA EL SIGUIENTE VIDEO:
https://www.youtube.com/watch?v=2OhVtzM3C_Q
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